宋政和二年（1112）4月，杨时调任萧山县令，时年六十岁，其学识渊博，才华出众，所以"经理庶务、裁决如流"。尤其突出的是开辟湘湖。距离萧山城西三公里处，有个天然的湖泊，古称木鱼池，后称西城湖，与渔浦湖相连。由于天长日久湖泥淤积，芦苇丛生，湖面日益缩小，再加上有势力的人圈地开垦占为己有，湖周两侧高山耸立，每逢雨季，山水下泄，积涝成灾。旱时由于湖小底浅，无水积蓄，地土干裂。萧山县城周围农田旱涝相兼，连年受灾。邑民深受其害，苦不堪言。熙宁年间和大观年间，县民曾两次奏请在低田处筑堤蓄水为湖，以浇灌周围农田，均未实现。杨时到萧山后，深入了解民情，得知肖山人民深受旱涝之苦，他耐心听取了民众意见，亲自到实地勘察，掌握了实情后认为该处"视山可依，度地可圩，以山为界，筑土为塘"。决定废弃底田3万余亩，筑南、北两堤，蓄水成湖。对有些不愿舍地建湖的乡民，杨时亲自埃家埃户拜访，说明道理，做好搬迁补偿工作。数月后湖成，湖周长80余华里，长约19里，宽1——6里，东北窄、西南宽，形似葫芦，"邑人谓境之胜若潇湘然"，故名湘湖。此后，湘湖作为一个人工湖泊，蓄洪防旱，湖水能灌溉由化、夏孝、长兴、安养、辛义、来苏、崇化、昭明、许贤九乡的14万余亩土地。实现了萧山百姓历年来梦寐以求的愿望。湘湖对萧山的农田水利能起到"水能蓄潦容千涧，旱足分流达九乡"的重大作用。当时每亩田纳原粮七合五勺，称"均包湖米"，"万顷湘湖民稼穑"，湘湖成为萧山人民的"母亲湖"。
湘湖形若萧湘，湖中有山，山里有湖，山环水绕，群山叠翠、碧波荡漾,一湖秀美碧波水，两岸翠绿不同山的美景而取名湘湖。明清时代已有湘湖八景。2006年，持续184天的世界休闲博览会在萧山休博园盛大启幕，有26个国家和地区的88个城市建馆,3422万中外来宾参加,34万人次志愿者参与服务；2006休博会是杭州历史上规模最大、时间最长、影响最大、参与人数最多、办会水平最高的盛会。这次盛会使萧山旅游实现了零的突破，确立了杭州"东方休闲之都"的城市定位；对中国旅游休闲事业产生重大影响，被誉为"开启中国休闲元年"。今天湘湖的景区已成为全国十大向往城市之一。历经千载，湘湖至今仍在利惠于肖山人民。杨时开辟湘湖实实在在地造福一方，功惠千秋。
宋邑令大儒杨时，开筑湘湖，惠及于民，杨时调离肖山后，百姓感其德，立即就建生祠画像奉祀之，后人立祠祭祀不断。宋建有杨长公祠，至明·成化元年（1465），其祠曰"德惠"。这在萧山现存的历代方志中，有颇多记载。德惠祠是湘湖历史的见证，也是萧山民心民意的真实记录。德惠祠 原称杨长官祠、龟山祠，位于湘湖之东。《越中杂识》云："德惠祠，在西门外净土寺山麓。宋县令杨时开湘湖，民感其惠，立祠祀之。明邑人尚书魏骥，亦有功于湖，有司请于朝以配享。后又祔祀邑人御史何舜宾、孝子何竞于左楹，春秋致祭。"明代成化元年（1465），魏骥儿子魏完率邑之尚义者捐资重修杨长官祠于净土山麓，后绍兴郡守彭谊念杨时之功惠及于民，民不忘其德，赐额改称德惠祠。明成化二年（1466）元月，彭谊至该祠祭谒，下令扩大，翌年六月竣工。扩建后的德惠祠西向面湖，依山而筑，驿道运河经其北，具一定规模，有正殿、仪门、外门；仪门内还有池，殿左侧有道南书院，四周以青砖围墙。邑人魏骥有《谒龟山杨文靖公祠》诗。明朝朱元益有《谒龟山祠》诗赞杨时："文章能阐世，政事亦过人。"
在杨时以前儒家理学都在北方，自杨时程门立雪，载道东南，理学开始南迁。杨时在萧山期间，大兴学风，传播理学，各地学子云集萧山，聆听杨时讲学。杨时女婿陈渊相随到肖山，沙县罗从彦从数千里外步行到肖山拜杨时为师，杨时弟子灿如繁星，遍及全国。清代名家张伯行在《龟山集序》中说道"自先生官萧山，道日盛，学日彰。时从游（学习）千余人，讲论不辍，四方之士，尊重先生也至矣"的高度评价。经杨时讲学传道、大部分学子功名成就，如张九成（1092——1159）杭州人，南宋高宗时状元，是杨时的得意弟子，张九成痛陈宋金形势，直言不讳，"去谗节欲，远佞防奸，皆中兴之本"得主考官赏识，点为第一名状元。罗从彦成为杨时嫡传大弟子，南宋大理学家朱熹是杨时三传弟子，宋隆兴十九年（1181）先贤朱熹到浙江巡视间，为追慕师长，亲自到萧山祭祀。萧山自杨时兴学传道后，学风大兴，民风淳厚，自此，南宋元明清时期进士举人文人荟翠。萧山纪念杨时兴学建筑物有大成殿，现已存湘湖师范学校内大成碑；城内大弄口有"杨时牌坊"一座，牌坊横额"敕建宋萧山县令龙图阁直学士谥文靖杨时之坊"鎸字，今已毁。南门位于文源社区建有"道源桥"一座（道源意为道德之源），是纪念杨时理学南传在萧山唯一保存下来的建筑物。
杨时一生为官，政绩显著，传道兴学，贡献突出， "程门立雪"，载道东南，为尊师重教树立了光辉榜样、是我国历史上有重大功德的历史名人。尤其是萧山，我们应该怀念他，学习他，继承和发扬他的爱国恤民，执政为民的高尚精神。
（注明：该文内容主要部分采自萧山网）。
编辑：杨土生
