龙图阁直学士杨公没，其子迥持杖泣而告曰：“籍不朽之言，以重先人，幸莫大焉。”呜呼！公今逝矣，斯文寥落，老成者殆尽，予忍铭曰：按状，公讳时，字中立，号龟山。其先蜀人，唐初徒于江州之湖口，高祖子江为西镛州司户，家于州，因占籍焉。曾祖胜达，祖明，俱读书不仕，以道自娱，考殖赠正义大夫。公生八九岁时能诗赋，已有成立之志。熙宁间补太学生，寻登进士第，授汀州司户参军，复授徐州司法。闻河南程明道与弟伊川，讲孔孟绝学于河洛，遂弃仕，与建安游君定夫住颍昌，以师礼从学焉。明道甚喜，每言曰：“杨君最会得容易。”及归，送之出门，语人曰：“吾道南矣。”明道卒，又师事伊川于洛。一日，伊川偶暝而坐，公与定夫侍立不去。及觉，谓曰：“贤辈尚在此乎”。出门，雪深三尺，与其信道之笃如此。后伊川见学者多从佛学，独公与谢君显道不变。因叹曰：“学者皆流于夷狄矣，惟有杨谢二君长进。”时天下方趋王氏新学，公独斥之为非，其守正辟邪，确乎其不可易。元祐中，为虔州司法。公决断疑狱，无所留滞。寻丁父忧，哀毁逾礼，乡邦化之。绍圣崇宁大观间，历知浏阳、余姚、萧山三县，皆有善政。民感其惠，咸为之立祠。是时，从公学者益众。虽高丽国王亦问：“公安在焉？”宣和中，因丞相京荐，召为秘书郎。上疏请复祖宗旧制，乞除熙宁以来新法，其论时事甚悉。
徽宗首肯曰：“卿所陈，皆尧舜之道”，除迩英殿说书。
钦宗即位，公极言童贯败师之罪，乞罢阉寺防城。
钦宗以为谏议大夫兼侍讲。未几，吴公敏乞用公以靖太学，遂兼国子祭酒。时丞京擅权，公极论其罪恶，实踵王氏私智以误国，乞追夺安石王爵及罢享祀。君子以为乃罢祭酒，徽猷阁侍致仕。
高宗即位，复以公为工部右侍郎。公拳拳然，以圣贤典学为劝，除兼侍讲。寻以老疾求去，乃授今职致仕焉。绍兴五年四月，公遘迪疾，势虽稍增，而起居谈论如常。厥明，盥漱就枕。诸子侍侧，忽视之，而公已逝矣，享年八十三。公天资夷旷，以学问充养，有道德，器早成；积于中者纯粹而闳深，见于外者简易而平淡；闲居和乐，色笑可观；临事裁处，不动声气；与知游者，虽群居终日嗒然不语；接人以和，而鄙薄之态自不形也；推本孟子性善之说，发明“中庸”“大学”之道；有欲之方者，为指其攸趣，无所隐也。当时，公卿大夫之贤者，莫不尊信之。崇宁初，代余典教清宫，始获从公游，三十年间，出处险夷亦尝睹之熟矣。视公一饭，虽蔬食脆甘若皆可于口，未尝有所嗜也；每加一衣，虽狐貉緼袍若皆适于体，未尝有所择也；平生居处，虽敝庐优屋若皆可以托宿，未尝有所羡而求安也。故山之田园皆先世所遗，守其世业，亦无所营增豆区之入也。老之将至沉伏下僚，厄穷遗佚，若将终身焉。子孙满前每食不饱，亦不改其乐也。然则公于斯世，所欲不存，果何求哉，心则远矣。公所著述有：易书，礼记，周礼，中庸，论语诸解，孟子，春秋义，三经筵讲义，校正伊川易学及奏议诗文通若干卷。夫人余氏先公卒。子五：长迪次迥三遹四适五造俱为郎官。女二：长适陈渊，次适李郁。孙八：云已膺乡荐，航、崧、森今游太学，岳与次山读书乡。以十月二十二日葬于水南之原。从而鸣之曰：
惟德斯纯 惟道斯正 孟性孔仁 周诚陈敬
载道而南 驱邪翼正 注书立言 历仕外邦
民感善政 黼黻四朝 赞襄久称 位崇望高
由材匪命 允矣若人 端与国竝 南山之原
水土之茔 于以藏之 百世其定 大开后进
